{"id":693,"date":"2010-07-08T11:32:50","date_gmt":"2010-07-08T09:32:50","guid":{"rendered":"http:\/\/www.shinkendo.hu\/?p=693"},"modified":"2010-07-09T09:52:42","modified_gmt":"2010-07-09T07:52:42","slug":"a-bushido-het-erenye","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.shinkendo.hu\/?p=693","title":{"rendered":"A bushido h\u00e9t er\u00e9nye"},"content":{"rendered":"

Gi\/Seigi<\/strong><\/p>\n

\u0150szintes\u00e9g \u00e9s igazs\u00e1goss\u00e1g, egyenes jellem, a helyes d\u00f6nt\u00e9s \u00e9s a becs\u00fcletess\u00e9g<\/strong><\/p>\n

L\u00e9gy teljesen \u0151szinte az emberekkel folytatott kapcsolataidban! Higgy az igazs\u00e1goss\u00e1gban, nem m\u00e1sok\u00e9ban, hanem saj\u00e1tod\u00e9ban. Egy igaz szamur\u00e1j sz\u00e1m\u00e1ra nincsenek sz\u00fcrke foltok az \u0151szintes\u00e9g k\u00e9rd\u00e9s\u00e9ben! Csakis az igaz\/j\u00f3 vagy a hamis\/rossz l\u00e9tezik.A bushido vez\u00e9reszm\u00e9j\u00e9nek tekintett egyeness\u00e9g, mint gerinc adott tart\u00e1st a szamur\u00e1jnak. Ez egyben igazs\u00e1goss\u00e1got is jelent, illetve igazs\u00e1got, ami szorosan \u00f6sszef\u00fcgg a k\u00e9s\u0151bb t\u00e1rgyaland\u00f3 fontos eszme a becs\u00fclet fogalm\u00e1val. Az egyenes jellem az az er\u0151, mellyel tudjuk, hogyan kell cselekedn\u00fcnk. Ide tartozik a k\u00f6teless\u00e9g fogalma is a „giri”. A k\u00f6teless\u00e9g, mely akkor is motiv\u00e1l\u00f3 er\u0151, ha nincs m\u00e1s. Ez k\u00e9nyszer\u00edti r\u00e1nk a gyermeki j\u00e1mbors\u00e1got (pl. sz\u00fcleinkkel szemben), ha a szeretet m\u00e1r hi\u00e1nyzik. Ez a helyes megfontol\u00e1s, mely n\u00e9ha szomor\u00fa \u00e9s sz\u00e9gyellnival\u00f3 dolgok elkend\u0151z\u00e9s\u00e9re szolg\u00e1l.<\/p>\n

Rei\/Reigi<\/strong><\/p>\n

Udvariass\u00e1g,tisztelet, helyes cselekedet<\/strong><\/p>\n

A szamur\u00e1jnak nincs oka a kegyetlenked\u00e9sre. Nincs sz\u00fcks\u00e9g\u00fck az erej\u00fck fitogtat\u00e1s\u00e1ra. A szamur\u00e1j m\u00e9g az ellens\u00e9geivel is udvarias. En\u00e9lk\u00fcl a kifel\u00e9 ir\u00e1nyul\u00f3 tisztelet n\u00e9lk\u00fcl nem vagyunk m\u00e1sok, csak \u00e1llatok. A szamur\u00e1jt a csat\u00e1ban nemcsak az ereje miatt tisztelik, hanem amiatt is, ahogy m\u00e1s emberekkel b\u00e1nik. A szamur\u00e1j igaz bels\u0151 ereje csak a neh\u00e9z id\u0151kben mutatkozik meg.<\/p>\n

Az udvariass\u00e1g az egy\u00fctt\u00e9rz\u00e9sb\u0151l sz\u00e1rmaz\u00f3 er\u00e9ny, mivel kifejezi a m\u00e1sik ember szem\u00e9ly\u00e9nek \u00e9s \u00e9rz\u00e9seinek tiszteletben tart\u00e1s\u00e1t. A jap\u00e1nok \u00fagy tartj\u00e1k, hogy legmagasabb rend\u0171 form\u00e1j\u00e1ban megk\u00f6zel\u00edti a szeretetet.<\/p>\n

Az udvariass\u00e1g finoman kimunk\u00e1lt szertart\u00e1sok, etikett form\u00e1j\u00e1ban figyelhet\u0151 meg, melynek legf\u0151bb jellemz\u0151je a kecsess\u00e9g. Legszebb p\u00e9ld\u00e1ja ennek a teaszertart\u00e1s, a cha-no-yu. Erre az esem\u00e9nyre k\u00fcl\u00f6n teah\u00e1z vagy teaszoba szolg\u00e1lt, mely egyszer\u0171, csupasz tisztas\u00e1g\u00e1val, az alkalomhoz \u00e9s a vend\u00e9ghez mindenkor legjobban ill\u0151 apr\u00f3 kieg\u00e9sz\u00edt\u0151k megv\u00e1laszt\u00e1s\u00e1val a k\u00fcls\u0151-bels\u0151 harm\u00f3nia megteremt\u00e9s\u00e9t szolg\u00e1lta. A szertart\u00e1s kecsess\u00e9ge sem felesleges modoross\u00e1g, hiszen a b\u00e9kess\u00e9g \u00e9s fegyelem a l\u00e9lek leggazdas\u00e1gosabb m\u0171k\u00f6d\u00e9sm\u00f3dja.<\/p>\n

Az udvarias b\u00e1n\u00e1sm\u00f3d persze bar\u00e1tnak \u00e9s ellens\u00e9gnek egyar\u00e1nt kij\u00e1rt. K\u00e9pmutat\u00e1snak gondolhatn\u00e1nk, noha csak a lelki fegyelem megnyilv\u00e1nul\u00e1sa, s mint ilyen, magasabb rend\u0171 viselked\u00e9sforma, mint a harag vagy rosszindulat.<\/p>\n

Az udvariass\u00e1g term\u00e9szetesen a m\u00e1sik f\u00e9l \u00e9s saj\u00e1t becs\u00fclet\u00fcnk meg\u0151rz\u00e9s\u00e9nek is egy m\u00f3dja. Udvariatlannak lenni annyi, mint l\u00e1bbal tiporni a m\u00e1sik ember szem\u00e9ly\u00e9t, s ez becs\u00fclets\u00e9rt\u00e9s, mely az egyik legkomolyabb, mindenkor megtorl\u00e1st k\u00edv\u00e1n\u00f3 b\u0171n.<\/p>\n

Yu\/Yuki<\/strong><\/p>\n

H\u0151sies b\u00e1tors\u00e1g, b\u00e1tors\u00e1g \u00e9s kitart\u00e1s<\/strong><\/p>\n

Emelkedj ki a cselekv\u0151k\u00e9ptelen emberek t\u00f6meg\u00e9b\u0151l! Elb\u00fajni, mint a tekn\u0151c a p\u00e1nc\u00e9lj\u00e1ba, nem \u00e9let. A szamur\u00e1jnak h\u0151siesen b\u00e1tornak kell lennie. Ez nagyon kock\u00e1zatos, vesz\u00e9lyes. Ez az \u00e9let teljes, csod\u00e1latos ki\u00e9l\u00e9se. A h\u0151siesen b\u00e1tor nem a vak. Intelligens \u00e9s er\u0151s. A f\u00e9lelmedet v\u00e1ltsa fel a tisztelet \u00e9s az \u00f3vatoss\u00e1g.<\/p>\n

A b\u00e1tors\u00e1g csak akkor sz\u00e1m\u00edt er\u00e9nynek, ha az igazs\u00e1goss\u00e1g \u00e9s a becs\u00fclet v\u00e9delm\u00e9ben haszn\u00e1lj\u00e1k, egy\u00e9bk\u00e9nt lehet aljass\u00e1g vagy ostoba vakmer\u0151s\u00e9g. Igazi b\u00e1tors\u00e1got a h\u0171s\u00e9g \u00e9s becs\u00fclet sz\u00fcl. Ennek elsaj\u00e1t\u00edt\u00e1s\u00e1ra kor\u00e1n elkezdik tan\u00edtani a szamur\u00e1j gyermekeket. N\u00e9ha kegyetlennek t\u0171nik a sz\u00fcl\u0151, aki \u00e9jszaka kik\u00fcldi gyermek\u00e9t, vagy hajnalban fel\u00e9breszti, hogy t\u00e9len mez\u00edtl\u00e1b vigyen el egy \u00fczenetet. A mes\u00e9k \u00e9s h\u0151s\u00f6kr\u0151l sz\u00f3l\u00f3 t\u00f6rt\u00e9netek azonban megteremtik a b\u00e1tors\u00e1g ide\u00e1lj\u00e1t a gyermekben.<\/p>\n

B\u00e1tors\u00e1g szamur\u00e1j f\u00e9rfiban \u00e9s n\u0151ben egyar\u00e1nt jelen kell, legyen. N\u0151kt\u0151l ugyan\u00fagy elv\u00e1rt volt, hogy h\u0151siesen k\u00fczdjenek, \u00e9s ha kell h\u0151siesen haljanak meg.<\/p>\n

Chugi<\/strong><\/p>\n

K\u00f6teless\u00e9g \u00e9s lojalit\u00e1s, rajong\u00e1s \u00e9s h\u0171s\u00e9g<\/strong><\/p>\n

A szamur\u00e1j sz\u00e1m\u00e1ra ha valamilyen \u201edolgot\u201d megtett vagy mondott, azt jelenti, hogy tudja, ez a \u201edolog\u201d a birtok\u00e1ban van. Felel\u0151s \u00e9rte, \u00e9s minden k\u00f6vetkezm\u00e9ny\u00e9\u00e9rt. A szamur\u00e1j fokozottan h\u0171s\u00e9ges azokhoz, akiket r\u00e1b\u00edztak. Azokhoz, akik\u00e9rt felel\u0151s, mindig \u00e9s nagyon h\u0171s\u00e9ges.<\/p>\n

A feudalizmus alapja a h\u0171b\u00e9ri h\u0171s\u00e9g, mellyel a h\u0171b\u00e9res tartozott h\u0171b\u00e9rur\u00e1nak. A jap\u00e1n feudalizmus hierarchikus t\u00e1rsadalm\u00e1ban is els\u0151sorban a h\u0171b\u00e9r\u00farnak tartoztak vazallusai h\u0171s\u00e9ggel, de a t\u00e1rsadalom minden int\u00e9zm\u00e9ny\u00e9ben jelen volt a feljebbval\u00f3kkal szembeni h\u0171s\u00e9g k\u00f6telme. Igaz volt ez a csal\u00e1dra, ahol gyermekek sz\u00fcleiknek, feles\u00e9gek f\u00e9rj\u00fcknek, fiatalabb testv\u00e9rek id\u0151sebb testv\u00e9r\u00fcknek voltak k\u00f6telesek h\u0171s\u00e9ggel szolg\u00e1lni. A t\u00f6bbsz\u00f6r\u00f6s h\u0171s\u00e9gi l\u00e1ncolatban azonban mindig a h\u0171b\u00e9r\u00farhoz (f\u00f6ldes\u00farhoz) val\u00f3 k\u00f6t\u00f6tts\u00e9g volt a legf\u0151bb. Csak ezut\u00e1n k\u00f6vetkezett a csal\u00e1d, amelynek \u00e9rdeke \u00e9s \u00e9rt\u00e9ke egy \u00e9s oszthatatlan, a tagok egym\u00e1snak elk\u00f6telezettek, s ez a k\u00f6telezetts\u00e9g a (j\u00f3 esetben szeretettel megt\u00f6lt\u00f6tt) h\u0171s\u00e9g. N\u00e9mely esetben azonban a csal\u00e1di \u00e9s h\u0171b\u00e9resi k\u00f6tel\u00e9kek is \u00f6sszefon\u00f3dhattak. Ilyenkor is mindig a h\u0171b\u00e9resi h\u0171s\u00e9g volt az el\u0151bbre val\u00f3.<\/p>\n

A n\u0151k helyzet\u00e9t is legink\u00e1bb a h\u0171s\u00e9g k\u00f6telm\u00e9nek fogalm\u00e1val lehet meg\u00e9rteni \u00e9s elfogadni. A feles\u00e9g \u00f6r\u00f6k\u00f6s h\u0171s\u00e9ggel tartozik f\u00e9rj\u00e9nek, aki ak\u00e1r hal\u00e1lba is k\u00fcldheti nej\u00e9t, ha kedve \u00fagy tartja (\u00e9s h\u0171b\u00e9rura nem rendelkezik m\u00e1sk\u00e9nt!). A h\u0171s\u00e9g vezeti a n\u0151t, amikor \u00f6nmag\u00e1t \u00e9s egy\u00e9b k\u00f6telezetts\u00e9geit figyelmen k\u00edv\u00fcl hagyva int\u00e9zi f\u00e9rje \u00fcgyeit, vezeti a h\u00e1ztart\u00e1st. H\u0171s\u00e9ggel tartozik nem csak f\u00e9rj\u00e9nek, de f\u00e9rje eg\u00e9sz csal\u00e1dj\u00e1nak is.<\/p>\n

A h\u0171s\u00e9get \u00e9s az azzal j\u00e1r\u00f3 engedelmess\u00e9get azonban m\u00e9g a h\u0171b\u00e9res sem volt k\u00f6teles birkam\u00f3d b\u00f3logat\u00f3 J\u00e1nosk\u00e9nt meg\u00e9lni, sz\u00f3 n\u00e9lk\u00fcl t\u0171rve f\u00f6ldesura vagy egy\u00e9b feljebbval\u00f3ja igazs\u00e1gtalan vagy ostoba cselekedeteit. Sokszor megt\u00f6rt\u00e9nt, hogy egy h\u0171 vazallus azzal mutatta ki legjobban h\u0171s\u00e9g\u00e9t, ha adott pillanatban megkritiz\u00e1lta ur\u00e1t, aki ez\u00e9rt nem egyszer h\u00e1l\u00e1s is volt.<\/p>\n

Volt azonban olyan h\u0171tlens\u00e9g is, mely l\u00e1zad\u00e1snak min\u0151s\u00fclt a h\u0171b\u00e9r\u00far ellen. Ebben az esetben nem volt kegyelem, vagy megbocs\u00e1t\u00e1s. A bushido nem sz\u00e1molt enyh\u00edt\u0151 k\u00f6r\u00fclm\u00e9nyekkel. Ez\u00e9rt viseltetnek megvet\u00e9ssel a n\u00e9metalf\u00f6ldivel szemben, akinek haz\u00e1ja fell\u00e1zadt a spanyolok ellen. Van azonban valami, ami k\u00f6z\u00f6s azokban, akik a hatalmat akarj\u00e1k: a gy\u0151zelem v\u00e1gya.<\/p>\n

Meyo, meiyo<\/strong><\/p>\n

Becs\u00fclet, tisztelet \u00e9s dics\u0151s\u00e9g<\/strong><\/p>\n

Az igaz szamur\u00e1j becs\u00fcletess\u00e9g\u00e9nek csak egyetlen b\u00edr\u00e1ja van; \u00e9s ez \u00f6nmaga. A d\u00f6nt\u00e9sek, amelyeket meghozol, \u00e9s ahogyan azokat azt v\u00e9ghezviszed, meghat\u00e1rozz\u00e1k azt, hogy ki vagy val\u00f3j\u00e1ban. Nem b\u00fajhatsz el \u00f6nmagad el\u0151l.<\/p>\n

A bushido legfontosabb er\u00e9nye, mely a szem\u00e9lyes m\u00e9lt\u00f3s\u00e1got \u00e9s \u00f6n\u00e9rt\u00e9kel\u00e9st is mag\u00e1ban foglal\u00f3 \u00e9rz\u00e9s. A fogalom maga \u00faj kelet\u0171 a jap\u00e1n nyelvben, a lovagi korban olyan szavakkal fejezt\u00e9k ki, mint n\u00e9v, arc, k\u00fcls\u0151 meg\u00edt\u00e9l\u00e9s. Ha valaki „elvesz\u00edtette az arc\u00e1t”, vagyis megsz\u00e9gyen\u00fclt, az a legnagyobb megal\u00e1ztat\u00e1s volt egy szamur\u00e1j r\u00e9sz\u00e9re. Neve is csak a fels\u0151bb oszt\u00e1lyok tagjainak volt. Az als\u00f3bb oszt\u00e1lyok tagjainak neve vagy foglalkoz\u00e1sukb\u00f3l – hal\u00e1sz, hord\u00e1r, szak\u00e1cs – vagy csal\u00e1di poz\u00edci\u00f3jukb\u00f3l sz\u00e1rmazott – Els\u0151 L\u00e1ny, M\u00e1sodik L\u00e1ny, stb.<\/p>\n

A becs\u00fclet elvesz\u00edt\u00e9s\u00e9hez kapcsol\u00f3d\u00f3 sz\u00e9gyen\u00e9rzetet kor\u00e1n a szamur\u00e1jba nevelt\u00e9k azt tan\u00edtott\u00e1k, hogy „a becstelens\u00e9g olyan, mint a fa k\u00e9rg\u00e9n l\u00e9v\u0151 forrad\u00e1s, az id\u0151 ahelyett, hogy meggy\u00f3gy\u00edtan\u00e1, egyre nagyobbra n\u00f6veli”. Ez\u00e9rt a becs\u00fclet nev\u00e9ben gyakran k\u00f6vettek el r\u00e9ms\u00e9ges kegyetlen megtorl\u00e1sokat.<\/p>\n

Ha a becs\u00fcletet megtorl\u00e1ssal nem lehetett visszaszerezni, akkor a szamur\u00e1jnak k\u00f6teless\u00e9ge volt szeppukut elk\u00f6vetni, mellyel vissza\u00e1ll\u00edthatta nev\u00e9nek tekint\u00e9ly\u00e9t, vagy legal\u00e1bb k\u00f6vetkez\u0151 \u00e9leteire jobb poz\u00edci\u00f3t biztos\u00edtott lelk\u00e9nek. Azonban ezt a kegyet sem kaphatta meg mindenki, hiszen becs\u00fclettel meghalni a szamur\u00e1j el\u0151joga.<\/p>\n

Jin<\/strong><\/p>\n

K\u00f6ny\u00f6r\u00fclet, sz\u00e1nalom \u00e9s a j\u00f3indulat mindenki ir\u00e1nt<\/strong><\/p>\n

Az intenz\u00edv edz\u00e9snek k\u00f6sz\u00f6nhet\u0151en a szamur\u00e1j gyorss\u00e1 \u00e9s er\u0151ss\u00e9g v\u00e1lik. Nem olyan, mint m\u00e1s emberek. Olyan er\u0151vel rendelkezik, amelyet a J\u00f3 \u00e9rdek\u00e9ben kell haszn\u00e1lnia. K\u00f6ny\u00f6r\u00fcletes Mindig seg\u00edt a bajt\u00e1rsainak. Ha nincs lehet\u0151s\u00e9ge a seg\u00edts\u00e9gny\u00fajt\u00e1sra, megy, \u00e9s keres egyet.<\/p>\n

A jap\u00e1n feudalizmus Nitobe szerint az\u00e9rt nem lett \u00f6nk\u00e9nyuralom, mert a keleti filoz\u00f3fi\u00e1k szellem\u00e9ben j\u00f3l megf\u00e9rt egym\u00e1s mellett a ny\u00edlt becs\u00fcletess\u00e9g \u00e9s szigor\u00fa igazs\u00e1goss\u00e1g, mint f\u00e9rfias er\u00e9nyek \u00e9s a j\u00f3indulat \u00e9s k\u00f6ny\u00f6r\u00fcletess\u00e9g n\u0151ies \u00e9rt\u00e9kei. Ezt testes\u00edti meg az uralkod\u00f3 j\u00f3indulat\u00fa sz\u00fcl\u0151i gondoskod\u00e1st szimboliz\u00e1l\u00f3 igazs\u00e1goss\u00e1ga. A j\u00f3indulat azonban nem gyenges\u00e9g, hanem c\u00e9ltudatos er\u0151, mely k\u00e9pes megmenteni vagy meg\u00f6lni.<\/p>\n

Makato<\/strong><\/p>\n

Teljes, kimondott \u0151szintes\u00e9g, igazs\u00e1goss\u00e1g <\/strong><\/p>\n

Ha egy szamur\u00e1j azt mondta, hogy megtesz valamit, akkor az \u00fagy is volt. Senki sem tudta megakad\u00e1lyozni abban, hogy megtegye, amit mondott. Nem kell a szav\u00e1t adnia, nem kell meg\u00edg\u00e9rnie. M\u00e1r a szavak kimond\u00e1sa is elind\u00edtotta a cselekv\u00e9st. A besz\u00e9d \u00e9s a cselekv\u00e9s ugyanazt jelenti.<\/p>\n

E n\u00e9lk\u00fcl az er\u00e9ny n\u00e9lk\u00fcl az udvariass\u00e1g csak sz\u00ednj\u00e1t\u00e9k. A szamur\u00e1j szava olyan m\u00e9rt\u00e9kben hiteles\u00edtette egy \u00e1ll\u00edt\u00e1s val\u00f3ss\u00e1g\u00e1t, hogy \u00edr\u00e1sbeli meger\u0151s\u00edt\u00e9sre nem is volt sz\u00fcks\u00e9g. Persze mindig akadnak igaz \u00e9s hamis pr\u00e9dik\u00e1torai egy eszm\u00e9nek. A jap\u00e1n t\u00f6rt\u00e9nelem sem mentes a strat\u00e9giai c\u00e9l\u00fa cselsz\u00f6v\u00e9sekt\u0151l \u00e9s hazugs\u00e1gokt\u00f3l, melyeket mindig valamely nemes c\u00e9l \u00e9rdek\u00e9ben tettek.<\/p>\n

A bushido szellem\u00e9ben azonban az igazs\u00e1g k\u00f6vet\u00e9se volt az egyetlen b\u00e1tor, becs\u00fcletes cselekedet. Az udvariass\u00e1gb\u00f3l elferd\u00edtett igazs\u00e1g azonban nem b\u0171n, hanem \u00fcres formalit\u00e1s, melyet val\u00f3sz\u00edn\u0171leg senki nem vett komolyan.<\/p>\n

Ford\u00edtotta: Gajz\u00e1g\u00f3 \u00c9va Judit<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Gi\/Seigi \u0150szintes\u00e9g \u00e9s igazs\u00e1goss\u00e1g, egyenes jellem, a helyes d\u00f6nt\u00e9s \u00e9s a becs\u00fcletess\u00e9g L\u00e9gy teljesen \u0151szinte az emberekkel folytatott kapcsolataidban! Higgy az igazs\u00e1goss\u00e1gban, nem m\u00e1sok\u00e9ban, hanem saj\u00e1tod\u00e9ban. Egy igaz szamur\u00e1j sz\u00e1m\u00e1ra […]<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":639,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[12],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.shinkendo.hu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/693"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.shinkendo.hu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.shinkendo.hu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.shinkendo.hu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/10"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.shinkendo.hu\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=693"}],"version-history":[{"count":8,"href":"https:\/\/www.shinkendo.hu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/693\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":696,"href":"https:\/\/www.shinkendo.hu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/693\/revisions\/696"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.shinkendo.hu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/639"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.shinkendo.hu\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=693"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.shinkendo.hu\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=693"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.shinkendo.hu\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=693"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}